الملكة أروى الصُّليحية – مواقف مِن الدَّهاء السِّياسي

حظيت شخصية الملكة (أروى بنت أحمد الصُّليحي) باهتمام واسع مِن قبل المؤرخين والباحثين لأسباب عديدة أهمها: شخصيتها الكاريزمية ومكانتها السِّياسية وثقافتها المعرفية، وما توفر لها مِن جمال البدن ورجاحة العقل وفصاحة اللسان، ثمَّ همتها الفائقة في إبقاء الدَّولة الصَّليحية قائمة بعد مقتل عمها الملك (علي بن محمد الصُّليحي) في ذي القعدة سنة 459هـ/ 1066م(2)، ومساندتها لزوجها الملك (المكرم بن علي بن محمد الصُّليحي)، والذي فوضها في إدارة شؤون الدَّولة ونقْل العاصمة مِن صنعاء إلى (ذي جبلة)، بينما انصرف هو لنفسه، واستعفت مِن نفسها عنه، وقالت قولتها المشهورة: (إن امرأةً تُراد للفراش لا تصلح لتدبير الأمر، فدعني وما أنا بصدده)، ثم ما كان مِن تفردها بحكم اليمن بعد موت زوجها (المكرم)، والذي استمر لأكثر مِن خمسين عامًا، وما امتاز به حكمها مِن الحكمة والدَّهاء ومدِّ جسور التَّواصل والتَّعايش مع المذاهب الإسلامية بمختلف اتجاهاتها الفكرية والعقائدية، ومع القبائل والعشائر على تنوع موقعها الجغرافي والاجتماعي وتأثيرها العسكري والسِّياسي، كيف لمرأةٍ نجحت في الحفاظ على كيان الدَّولة وقد قتل الملك المؤسس مع مائة وعشرين  مِن أركان دولته ما بين وزير وقائد ومستشار في مجزرة مروعة؟ والأهم مِن ذلك براعتها اللاحقة في شدِّ خيوط اللعبة السِّياسية إلى يديها بقوة متزنة، وحيازة الأوراق الضَّاغطة بحيث يتيسر لها مكافأة المحسن في الوقت المناسب، ومعاقبة المتمرد في الظَّرف الملائم، مع احتفاظها بعلاقات جماهيرية زاخرة ورضىً تامٍ مِن مركز الدَّولة الفاطمية في القاهرة (3)، وقد صدق فيها تنبؤ عمها الملك حين قال يومًا لزوجته أسماء بنت شهاب: (أكرميها فهي والله كافلة ذرارينا وحافظة هذا الأمر على مَن بقي منا)(4).