المقامة الترِندية

حدَّثني ذُو اليَدَيْنِ المُهاجر، وقد زاغتْ منهُ النَّواظِر، ورَمَتْ عينُهُ بالشَّرائر، قال: صَدَّعَنِي وَلدي الصَّغيرُ بكلمةِ التِّرنْد، حتَّى أوْرَى منِّي الزَّند، فأزمَعْتُ أنْ أصْرِفَه عن حبائِلِها، وأنْ أقترحَ عليه جُملةً من بدائِلها، لكنَّه لِشِقْوَتِهِ غارقٌ في مُستنقعِ الفتنةِ بأخبارِ المَشاهير، مُولعٌ بترديدِ أرقامٍ أعدُّها من الأساطير، وقد زعمَ أنَّ “جوجل” المُتوحِّشَ أفرد لها تبويبًا، وأنَّ له مِنْ أرباحِ ذلك البابِ نصيبًا، وما فتئ لِسانُهُ يُردِّدُ أنَّ حادثةَ كذا قد صارتْ ترندًا تابَعَه الملايين، وأنَّ مقولةَ فُلانٍ جعلتْهُ مِنَ المُثْرِين، بل باتَ يَصوغُ جملًا استعاريَّةً فيها هذه الكلمةُ المُستنكَرَة، كقولِه: إنَّ فلانًا قدْ رَكِبَ التِّرند، فَمَا أشهرَه! وقد طالَ بيننا الجدال، ولجَّ الصبيُّ يعْمَهُ في ذلكَ الضَّلال، وجعل يَهْذِي قائلًا: يا أبي، إنَّكَ دَقَّةٌ قديمة، وإنَّ لُغَتَك عَقيمة، وما مَثَلُكَ في الأنام، إلَّا كَمَثلِ المَيِّتِ الذي نَشَرَهُ المُويْلحيُّ في حديثِ عيسى بنِ هشام، أو كَمَثلِ مَنْ يستعملُ غريبَ أبي علقمةَ في مُخاطبةِ العوامّ، وإنَّ اللُّغةَ ليستْ حكرًا على الكَهَنَةِ المُشابهينَ لِغُرابِ البَيْنِ، وإنَّما هي مِلكٌ لنا كما قال العميدُ طه حُسَيْن! وقد خشيتُ أنْ يتطوَّر الجدالُ إلى مُخاصَمة، أو أنْ يَتحوَّلَ البيتُ إلى حَلْبةِ للمُلاكمة، فاصطحبْتُه إلى مَجْمعِ الخالدين، واتَّفقنا على أن نكونَ لِقرارِه مُنْصَاعِين، فركبنا الحافلةَ من مَسْكَنِنا في ألماظة، ونزلْنا قُبالةَ شارعِ الشاعرِ عزيز أباظة، وقد بهرتِ الغلامَ شوارعُ الزَّمالك، وجعلَ يُحمْلِقُ في وجوهِ حَسْناواتِ الفِرنْجةِ هُنالك، فرأيتُ البِشْرَ باديًا على مُحيَّاه، وكأنَّه يقولُ: هُنا سَيَفُوقُ الولدُ أَباه، فقلْتُ في نفسي: إنَّ أمَلِي في هذه القلعةِ العريقةِ لنْ يَخِيب، وإنَّ غدًا لناظرِه قَريب.