براءة الإمام الرازي من العبارة المسيئة إلى النساء في التفسير الكبير

استضافني في رمضان الفائت “المركز المدني للدراسات والبحوث” بمدينة تعز لتقديم قراءة لكتاب “انتقام الأفكار.. جذور الإعاقة الحضارية” للأستاذ الدكتور فؤاد البنَّا. ومما لفت نظري أثناء استعراضي للكتاب مثالٌ ضربه المؤلف لتأثير ثقافة احتقار الأنوثة في البيئة العربية القديمة على تفسير النَّص القرآني، وقد صدمني المثال المضروب لأنه يتعلق بتفسير الإمام الرازي للآية 21 في سورة الروم “وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً”، وجاء في التفسير المنسوب للرازي أنَّ هذه الآية دليل على “أنَّ النساء خلقن للرجال كخلق الدواب والنبات وغير ذلك من المنافع وأنَّ النساء في الأصل لم يخلقن للعبادة والتكليف، ولكن تكليفهن لإتمام النعمة على الرجال لا لتوجيه التكليف نحوهن مثل توجيهه إلى الرجال، لأنَّ المرأة غير مؤهلة للتكليف ولكنها كلفت لتنقاد للزوج” وترعى مصالحه ويصف النَّص المرأة بالسخيفة ويشبهها بالصبي مع تفضيله للصبي(1). ورغم اتفاقي مع المؤلف حول تأثير البيئة العربية القديمة على تفسير معظم المفسرين للكثير من الآيات المتعلقة بالمرأة، لكني لم أتصور أن يصل الأمر إلى هذه الدرجة، ولم أستوعب أن يتورط بهذا التفسير أحد كبار عمالقة الفكر الإسلامي وكبار الضَّالعين في علم الكلام والمعارف العقلية، وتفسيره من أحب التَّفاسير إلى نفسي، أعتمد عليه كلما واجهت إشكالية في تفسير بعض الآيات. والغريب أني اطلعت بعد ذلك على رد لشيخ يبدو أنه سلفي في موقع طريق الإسلام، بعنوان” تهافت قول الرَّازي إن خلق النساء كخلق الدواب والنَّبات” وإذا بالشَّيخ يعيد وقوع الرازي في هذا الخطأ إلى تعمّقه في علم الكلام والفلسفة يقول الشيخ: “والسَّبب الأول في وقوعه في تلك الأغاليط وغيرها هو تضلعه من الفلسفة وعلم الكلام حتى صنف في العلمين مصنفات كثيرة”(2) ولعلَّ الشيخ يستأنس ببعض العبارات المنسوبة لقدماء الفلاسفة حول المرأة. واطلعت بعد ذلك على مقال لكاتبٍ مغربيٍّ يبدو أنه علماني التوجه في موقع “هيسبريس المغربي” بعنوان: “أخطاء الفقهاء في تحقير النساء”(3)، ووجدته يبالغ في التَّشنيع على الإمام الرازي مذكرًا بوصف البعض للرازي “بسلطان المتكلمين وشيخ المعقول والمنقول” وينكر عليه وقوعه في هذا الخطأ وهو محقٌّ في إنكاره.