الخلقُ من تراب والبعثُ من التُراب

وبعدما ربطتُ الحوادث ببعضها، تساءلتُ عن السرّ وراء ما رأيت. فبدر إلى ذهني أمرُ بداية الخلق، وذاك أمرٌ لا نعرفُ عنه إلا أقلّ القليل. وقلتُ لنفسي: إنّ الله قد خلق الملائكة من نور، والجانّ من مارجٍ من نار، والإنسان من صلصال من حمأ مسنون. وبعض الفلاسفة يقولون بأنّ الموجودات كُلّها مكونةٌ من أخلاطٍ أرضيّة، غالبُ الظنّ أنّها التراب والماء والنار والهواء وأُضيف لها من عندي الظُلمة والنور. وكُلُّ كائنٍ من المخلوقات يميلُ بالضرورة إلى أحد تلك العناصر، ولكلّ عُنصرٍ صفاته التي لا يُمكنُ أن تتغير. أمّا التراب فيحمل صفة الثقل، وهو أحطّ العناصر من حيث كونه أقرب العناصر إلى الأرض، لكنه أعدلُ العناصر من حيث صفات الخلق، وأمّا الماء فيوجدُ في كافّة المخلوقات وهو شرطُ الحياة فيها، وصفته التناسق والتناغم، فتجدُ مخلوقاته لا هي بالسريعة ولا البطيئة إنما تنساب انسيابه، وأمّا النار فصفتها الحدّة وسرعة الانفعال، وأما الهواء فالخفّة. أمّا النور ففي خلقه صفة الخير على أسمى درجاتها، وأما الظُلمة فالنقيضُ من ذلك، لذا نرى الغربان والأساود وما شابهها مملوءة شرّا لا مُبرر له. وهذا يُذكرني بحديث رسول الله -عليه الصلاة والسلام- على أن الكلب الأسود البهيم شيطان. غير أنّ هذا لا يعني أنّ السود من البشر كذلك، فإنما لون السواد فينا نتاج الطين الأسود لا عنصر الظُلمة، وهُناك فرقٌ بين سواد الطينة وسواد الظُلمة.