وَيا شرقُ عُد للغَربِ فاقتحِمِ الغَربا

في اواخر القرن السادس عشر قامت الملكة اليزابيث الأولى بالخطوة التي ساهمت بشكل كبير في تحويل انجلترا الى قوة عظمى بعد أن كانت دولة ضعيفة تخشى جيرانها الأقوياء فرنسا واسبانيا. تلك الخطوة كانت استقدام الاف الحرفيين والصناع المهرة وذوي الخبرة والأدباء والمفكرين من أوربا الى انجلترا. والذي أغرى هؤلاء بالانتقال الى انجلترا هو أن أغلبهم كانوا من البروتستانت المضطهدين في بلادهم من قبل الكاثوليك، فاستغلت انجلترا البروتستانتية هذه النقطة وفتحت لهم أبوابها وقدمت لهم إعفاءات ضريبية ومنحتهم مساحة من الحرية الدينية، وهذا ما أغرى كذلك بعض الكاثوليك للانتقال الى انجلترا كونها بلد يتعايش به كل من الطائفتين دون اضطهاد إحداهما للاخرى.
وبالعودة الى الحالة المعاصرة، فإن قرب أفول نجم الحضارة الغربية اليوم بل وسقوطها الأخلاقي والذي ستسقط معه كل المبادئ التي دافع عنها الغرب لعقود طويلة كالمادية الاخلاقية وحقوق الانسان وكلها مبادئ وضعية مفروضة، يرجع بالأساس الى تصدع القواعد التي قامت عليها الحضارة الغربية. والسبب هو ان تلك المبادئ لا تمتلك مناعة طبيعية ضد الأمراض الحضارية المستعصية كالجهل والظلم والفقر. بمعنى أنه متى ما بدأت تلك الامراض بالتغلغل في جسد المجتمع الغربي تجده يتخلى وبسرعة غير اعتيادية عن تلك المبادئ. ومن الاثار الواضحة الصعود السريع لليمين المتطرف وتبني سياسات معاداة الهجرة وتحول الجامعات الغربية الى مؤسسات تجارية، زيادة الضرائب والتضخم وغير ذلك وكل هذا وقع مع أول وعكة اقتصادية! وهذا يعني أن المادية كانت القاعدة الحضارية للغرب منذ الاستعمار والى يومنا هذا. وهذا يشبه الى حد كبير أولئك الذين كانوا يصنعون لأنفسهم الهة من التمر يعبدونها حتى إذا جاعوا أكلوها.
إن الفراغ الوجودي للقيم هو ما دفع الغرب لتبني مبادئ وضعية ابتكرها لكي تكون إطاراً أخلاقياً للحضارة المادية التي قامت على قتل الشعوب ونهب ثرواتهم بكل همجية. وقد يبدو هذا للوهلة الأولى نجاحاً حضاريا للغرب، لكنه في الحقيقة كان مرهوناً بأمرين هما ضمان التفوق المادي للغرب وضمان التخلف المادي والبشري والفكري للشرق وخصوصاً الدول الإسلامية والعمل على تكريس حالة التخلف. وقد استفاد الغرب  كثيراً من هجرة العقول العربية والاسلامية، وكان يراد لتلك العقول أن تنسلخ من هويتها. لكن ما يؤكد تفوق الحضارة القيمية على المادية هو أن المسلمين في الغرب تمسكوا بهويتهم أكثر بل وأثروا فيمن حولهم تأثيراً ايجابياً واضحاً. ومع ذلك فانا لا أحاول هنا أن أخلق هالة من الكمال حول بهذه الفئة. وذلك لأن كثيراً من أفرادها سقطوا في فخ المادية وأغرتهم مظاهر الحضارة الغربية المزيفة، بالضبط مثلما يُراد لنا أن نستبدل القيمة بالمادة في أوطاننا، ونتحول بذلك الى عناصر استهلاكية لا عضوية. وللأسف هو ما عليه الواقع اليوم في بعض الدول.
وقد يستغرب القارئ القول بأن نجم الحضارة الغربية بدأ بالزوال، لكن من يعيش في الغرب ويقرأ الوضع قراءة دقيقة يوقن بذلك. فالحضارة الغربية تعتمد اعتماداً شبه كامل على قوة الاقتصاد، وعندما كان الاقتصاد قويا كان الاهتمام بالمورد البشري جيداً. أما اليوم فإن الركود الاقتصادي كشف ضعف الحضارة المادية وزيفها.. فالحضارات تبنى أولاً بالأخلاق والقيم ومنها ينبثق كل شيء اخر كالتطور المادي وغيره. إن منظومة الأخلاق والقيم في الغرب ضعيفة لأنها وضعية من صنع البشر وهي مرهونة بعوامل أخرى كالرخاء الاقتصادي واحترام القانون وتقدم المنظومة التعليمية.. ولكن تبقى منظومة القيم هي القاعدة واذا كانت القاعدة ضعيفة فما يبنى عليها ضعيف. لذلك فإن الغرب غير قادر على الوقوف بوجه أزمات كبيرة كالحروب والأزمات الاقتصادية رغم أنه يبدو للناظر خلاف ذلك.
أما عندنا فالحال عكس ذلك. فقد مر على المنطقة العربية، مثلاً، من الأزمات والحروب والصراعات ما لو مر عُشره على الغرب لأصبح أثراً بعد عين. خذ على سبيل المثال العراق وسوريا واليمن .. بل وحتى مصر، ناهيك عن فلسطين وما جرى لغزة. حيث أن الأخيرة عانت من عملية تدمير ممنهجة للعاملين المادي والبشري. أما عامل القيم وأقصد به هنا الدين، فرغم محاولاتهم تدميره هو الاخر لكنهم لم ينجحوا. ولأنهم لم ينجحوا في تدميره فإنهم بذلك فشلوا فشلاً ذريعاً لأن القاعدة ظلت سليمة، لذا لا يهم ما يتم تدميره فوقها فطالما أنها ما زالت قائمة فإن ما فوقها سيعود بلا شك أقوى وأفضل من ذي قبل. وهذا ما يفسر أصل الصراع وأسبابه وجذوره، وهو إدراك الغرب لتلك الحقيقة ورعبه الشديد منها. إن الغرب يحسدنا على نعمة الإيمان حسداً عظيماً.. وهو بالمناسبة أحد مخرجات محنة غزة: فقد كان الغرب يتابع ما يجري في غزة ويتعجب ويتسائل كيف ومن أين يأتي هذا الصمود الأسطوري.. وكان الجواب هو الإيمان.
اليوم وفي ظل هذا التدهور الاقتصادي يشهد الغرب هجرة لرأس المال والأهم هجرة العقول من الأكاديميين. لكن ما يجب أن نهتم به ليس هجرة العقول الغربية بل هجرة العقول العربية والاسلامية من الغرب، وانا أقول لك لماذا.
إننا في هذه المرحلة لسنا بحاجة الى صانعي مفاتيح بل فاتحي أقفال. فالأكاديمي الأجنبي الأشقر صاحب العيون الزرقاء صانع مفاتيح.. لا أكثر.. وهو لا يتعدى هذا القدر عندما تأتي به ليعلمك، فلا تنتظر منه أن يكون مخلصاً لك. أما الأكاديمي المسلم الذي يأتيك من الغرب فهو صانع مفاتيح تفتح الأقفال والأبواب المغلقة. وذلك لأن الكثيرين منهم في الغرب عاشوا تجربة فريدة من نوعها ونادرة جداً أكسبتهم وعياً وبصيرة وأيقظت فيهم روح الانتماء. هذه التجربة صقلت فيهم عامل القيم فأبرزته، لذلك هم يشعرون بالانتماء لثقافتهم أكثر ممن لم يخض تجربتهم من أبناء جلدتهم. وهم بهذا يجمعون بين امتلاك المهارات والأدوات والخبرة والعلم وبين الرؤية والبصيرة، وهم الأقدر على بناء العاملين البشري والمادي وفق ما يصلح لعامل القيم، وبذلك تعود عجلة الحضارة الى الدوران.
وكما أن كثيراً من مفاهيم الغرب وأساليبه لا تصلح لنا بل وأحياناً لا تصلح بتاتاً ولكنها معممة بل ومفروضة عالمياً كمفاهيم حقوق الانسان بثوبها الغربي والتي يُراد منا قبولها، فإن كثيراً من مفاهيمهم في التعليم، على سبيل المثال، لا تصلح لنا هي الأخرى. انا أعمل في جامعة بريطانية مرموقة منذ عقد ونصف تقريباً والى هذه اللحظة أراهم يتخبطون في كثير من الامور التنظيمية والإدارية والتعليمية وبسببها يُهدر المال والوقت والجهد بلا طائل، لكنهم يتمسكون بها. والأعجب أننا نستوردها منهم ونطبقها بحذافيرها معتقدين أنها الأصلح، والمجال هنا لا يتسع لذكر أمثلة ولكن نكتفي بمثال واحد، وهو الاعتماد على التعليم الذاتي المفرط، وبموجبه يتم تسهيل الاختبارات وتحويلها من نظام الامتحان الحضوري الى نظام الاختبار عن طريق كتابة مقال عن بعد وتسليمه في موعد محدد. وهذا أحدث كارثة في جودة التعليم، ولكن الكثير من الجامعات الغربية تتمسك بهذا النظام البائس لأنه يضمن الحصول على المكاسب المادية. ثم نأتي نحن لنطبق هذا النظام الفاشل ليزيدنا فشلاً على فشل. ومع هذا فإننا لا نحذو حذو الغرب في تفعيل دور الأكاديمي كمصلح اجتماعي. ففي الجامعات البريطانية تجد من أهم معايير الترقية العلمية للأكاديمي دوره في المجتمع خارج الحرم الجامعي. وهذا يتضمن إسهاماته في الخدمة المجتمعية سواء من خلال العمل التطوعي او البحوث او المحاضرات الخ.
أن الدول العربية والإسلامية اليوم تمتلك مفتاحاً ثميناً من مفاتيح النهضة ألا وهو أولئك النفر من الأكاديميين والمفكرين والمهندسين والأطباء والمعلمين الذين يعملون في الغرب. هؤلاء (وأعني منهم الفئة العضوية) وبدون أدنى مبالغة من يستطيع وبجدارة قلب المعادلة وجعل عجلة النهضة تدور من جديد في رقعتنا الجغرافية.. فهل من معتبر؟   
كم مرة تحسرت وانا أنظر الى الطلبة أمامي من جنسيات غربية وشرقية متعددة كالانجليزية والفرنسية والالمانية واليابانية والإسبانية والأمريكية وغيرها.. فأقول في نفسي حبذا لو كان هذا العمر والجهد والعلم في غير هؤلاء .. ثم أستذكر أبيات جبلة بن الأيهم