يا سيد النّاس

يصدّقونَكَ ولا غروَ؛ فأنتَ فيهم الشّابُّ الطّهورُ، المنصرفُ عنِ محافلِ اللّهوِ، والمترفّعُ عن مجالسِ اللّغوِ، والمناضلُ في ميادينِ الدُّنيا بنفْسٍ هي أكرمُ من الدُّنيا. في صدركَ يقينُ المؤمنِ المُخلَصِ فلم تسجد لصنمٍ، وفي أخلاقكَ سموُّ الإنسان العليّ، فلم تحتقرُ عبدًا مُستضعفًا، ولم تتملّقُ سيّدًا متجبّرًا.
يصدّقونَكَ ما دمتَ على نحيزتك، حتّى إذا جئتهم بالحقّ الّذي فيه عزّهم، وأبنت لهم الصواب الذي يفنّد وهمهم؛ كذّبك حقدًا كلّ مسرف، وشتمك بغيًا كلّ سفيه، وقالوا فيكَ ما ليسَ فيكَ، وما تشهدُ على بطلانه عقودٌ متجلّيةٌ من عُمركَ. فطالما حسرت سيرتك اللّثامَ عن صدق حديثك، وأماطت مواقفُكَ النّقابَ عن رفيعِ منزلتكَ، وجلّت أعمالك في غدوّك ورواحك عن نُبل سريرتك، وزُهدِكَ بما في أيديهِم من جاهٍ زائف، ومُلكٍ زائل، ودينٍ باطل.
هي الأهواء جعلت على قلوبهم أقفالًا، وعلى أسماعهم وأبصارهم غشاوةً لا يرقّقها صفاء الحقّ، ولا ينفذ منها شعاعُهُ، فأقتمتْ الصّدور، وخُتِمَ على القلوب، وعُقدت لك رايات العداوة، وما دعوتهم إلّا لم فيه رُشدهم، لكن زُيّن لهم سوءُ عملهم، كما يُزيّن للنّاس اليوم، وكما زُيّن للنّاس من قبلُ في دهورٍ بَلَتْ وانطوتْ في قبضةِ الفناء، وكأنّ ضلال الإنسان ضربةُ لازمٍ؛ تمهيدًا لتُبعثَ مُصلّحًا وهاديًا.
ولقد فطرنا اللهُ -تعالى جدّه، وجلّت نِعَمُه، وعزّت أسماؤه، ودلّت عليه آياته، في كتابه المسطور، وكونه المعمور- فجعلنا -بني الإنس- مؤهّلينَ للحُبِّ، وجعلَ للمُحبِّ أحوالًا تتناسبُ مع قُربه ممّن أحبّ، فمن المُحبّينَ من يواصلُ حبيبَهُ كما اشتهت نفسه، يُجالسُهُ فيخفُّ همّهُ، ويُكاتبُهُ فيفيضُ قلمُهُ، وينظر إليه فيُربِعُ قلبُهُ، ويسمعُهُ فتطمئنُّ نَفسُهُ، وقد يكونُ في معزلٍ عنهُ لأيّ علّةٍ؛ فتضرم اللّوعةُ إليه في صدرهِ ضِرامَها، وتقيم في صدره مواكب الوجد، وتستوطن قلبه نائحات الفَقد، ولَولا الأملُ في لقاءِ الحَبيبِ لذابَ المُحِبُّ كما تذوبُ الشُّموعُ مُحترقةً على مهل.
وما يفعل مسلم هذا الزمان إذا اشتاق إليك؟ أم كيف يعالج صبره عليك؟ فالمُحبّ يألف بالضرورة حِبَّهُ، ويألفُ ما يحملُهُ حِبُّهُ من قيمٍ وأفكارٍ ومُعتقداتٍ، ويتعالى هذا الحُبُّ ويتسامى إذا كان المحبوبُ ذا ميزةٍ وشرفٍ، فكيفَ إذا كانَ وحيدَ الخليقةِ، ونادرةَ الإنسانيّةِ، والهادي إلى النعيم الذي لا ينقطع، والحارس من الشقاء الذي لا يُدفع؟ إنّهُ الحُبُّ الخليقُ بأنْ تنصدع له القلوب من قرب المحبوب من القلب، وبُعده عن العين. ولقد تعتري المُحبّ في غياب الحبيب غُربةٌ ووحشةٌ، فهذه الغربة، يا سيّد النّاس، قد أخذت مستقرّها بين جنبيّ، فزادتْ شوقَ قلبي إليكَ شُعلةً.
إنّ بني آدم قد عدلوا عن منهجك، وتنكّبوا طريقتك، وأحدثوا فينا مناهجَ مُنكرة، وتحزّبوا وتنافسوا، وأُنشئتْ في الأُمّةِ الفرقُ والجماعاتُ، كلٌّ يدّعي وصلًا بكَ، واحتذاءً بهَدْيِكَ، فإذا قرأت كلامهم، ولاحظتَ خصامهم، جلى الحقّ زيف ادّعائهم. وها أنا وقد أعيتني الحَيرة، وكثُرتْ أمامي المسالكُ، أجدُني مُنساقًا إليكَ وحدَكَ، ألتمس أسباب الوصال منْ موثوقِ حديثِكَ، وصحيحِ سيرَتِكَ.
على الله أجرك؛ كيف وقفتَ للعربِ مجتمعين، صادعًا بما وقر في صدرك الزكيِّ من الحقّ واليقين. أتصوّرك تمشي في أزقّة الطّائف تحتمل أذى الجُهّل والسُّفهاءِ، وكأنّي بنفسك العالية تذوب عليهم أسفًا، وتتأوّهُ لهم رحمةً؛ إذ تأتيهم بحبل النّجاة فيقطعونه بألسنةٍ حداد، وحُججٍ ضعاف. وما زلت بهم رؤوفًا على عداوتهم، رحيمًا رغم قسوتهم، يحشدُ لكَ القومُ الفُرسان من كلّ راكبٍ وراجلٍ، ويحملون لك السّيفَ، فترفع ذراعيكَ متضرّعًا لربّك تقول: “ربّ اغفر لقومي فإنّهم لا يعلمون”.
وإذ اشتدّ بالمؤمنين البلاءُ، فعطفت عليهم، وتفطّر قلبُكَ الطّاهرُ لأحوالهم، فتأمرهم بالهجرةِ إلى الحبشةِ، وتمكثُ أنتَ في وجهِ الأهوالِ في ثباتٍ وعزيمةٍ، بلا وجلٍ ولا اضطرابٍ. أيُّها الحبيبُ، آمنّا برسالتك، وصدّقنا مقولتك، ولكنّنا أقصرنا عن اللحاق بك، وكتب القدَرُ ذلك لقومٍ غيرنا، واللهُ يصطفي للأنبياء أصحابهم وحواريّيهم، فاصطفى لك خيرة أهل الدُّنيا يصحبونك، ويفدونك، إليك تهوي قلوبهم، ولعيونك ترخص دماؤهم. فذاك سيّد الأوسِ يلاحظُ حيرتكَ يوم بدرٍ، وقد جمع العدى رجالهم، وأسرجوا لحربك خيولهم، وأتوك بالسراة والكماة، يقول بشموخ السيّد المُطاع، وفدائيّة المؤمن الصّلب: “والذي بعثك فينا بالحقّ، لو استعرضت بنا البحرَ فخضته لخضناه معك، ما تخلّفَ منّا رجلٌ واحدٌ”. لقد رأى فيك الأبرار سيما الصدق فصدّقوك، وعرف الأبطال فيك الشجاعة، فخاضوا بين يديك غمار الوغى وحالهم كما قال الشاعر: