ثورة اليمنيين الأولى ضد الإمامة منذ 11 قرنا

رعاك الله على ملحوظتك، وللتوضيح:
هذا ابن سمرة الجعدي، في كتابه “طبقات فقهاء اليمن”. قال وهو يتحدث عن المذاهب المنتشرة في اليمن قبل مجيء الهادي: (إما حنفي، وهو الغالب، وإما مالكي) [ص 79].
وابن سمرة من علماء اليمن في القرن السادس الهجري.
**
وأما المذهب الزيدي، فمن المعلوم أن زيد بن علي لم يترك مذهبا فقهيا، ومجموعه لم يعرف إلا في قرون متأخرة، وبرغم ذلك فهو أقرب ما يكون إلى الآثار التي تشبه آثار المحدثين، ولذلك سواء اتصل بأبي حنيفة أو لم يتصل فلا تأثير مباشر لذلك. وانتساب الزيدية إليه هو انتساب سياسي لا فقهي.

لكن الفقه الزيدي قام على فقه القاسم والهادي في المقام الأول، وكذلك على فقه الناصر الأطروش في الديلم، وهم بوابة التأثر بالأحناف.
وأنا لا أفسر التأثر الزيدي بالفقه الحنفي كون صعدة موئلا للأحناف فقط، بل هو أحد أوجه التفسير؛ وإلا فإن الفقه الزيدي تأثر أيضا بزيدية الديلم وهم متأثرون بالفقه الحنفي، وكان لزيدية الديلم تأثير كبير في المذهب الزيدي.
ما ورد في المقال إشارة إلى أحد أوجه التأثر؛ لأن المقال لم يهدف لبحث هذه القضية، بل كانت مجرد مدخل يبين مدى تمسك اليمنيين بما كانوا عليه من فقه، بالرغم من مجيء الهادي، بل أثروا في الفقه الزيدي بدون شك.
والله أعلم.