رضوا بأن يكونوا مع الخوالف

أوَّلًا: من حيثُ المَوقِعُ؛ فغزوةُ تَبوكَ كانتْ خارجَ الحُدودِ التقليديَّةِ للجزيرةِ العربيَّةِ، أو قُلْ خارجَ المَناطقِ التي يَنتشرُ فيها العربُ آنذاك، فَمَسْرحُها كانَ تحتَ سَيطرةِ الغُزاةِ من الرُّومِ، لأوَّلِ مَرَّةٍ في تاريخِ الدَّولةِ الإسلاميَّةِ، وعمليةُ (طوفان الأقصى) هي أوَّلُ عمليَّةٍ تُشَنُّ في الأراضي الفلسطينيَّةِ التي اغتُصِبتْ عام 1948م، وكأنَّ اللهَ -جلَّتْ قُدرَتُهُ- يُحقِّقُ على أيدي المُجاهدينَ تلكَ النُّبوءةَ النبويَّةَ يومَ الأحزابِ: «الآنَ ‌نَغْزُوهُمْ، ‌وَلا يَغْزُونَا». 

ثانيًا: من حيثُ التَّوقُّعُ؛ فلمْ يكنْ يَجْرِي في خَيالِ الرُّومِ يَومًا أنْ يُهاجِمَهم أولئكَ الذينَ يروْنَهم أعرابًا حُفاةً عُراةً في عُقْرِ دارِهم، كما لم يَجْرِ في وَهْمِ الصَّهاينةِ أنْ تقومَ تلك المُقاومةُ المُحاصَرَةُ منذُ بضعةَ عشرَ عامًا بهذه العمليَّةِ العبقريَّةِ، ضدَّ واحدٍ من أقوى جيوشِ العالمِ، والذي ترهَبُهُ دُولُ المنطقةِ مُجتمِعَةً، فكيفَ تَجَرَّأَتْ عليهِ تلك الفِئةُ القليلةُ العَدَدِ والعُدَّةِ؟! ولذا يُجمِعُ المُحلِّلونَ قاطبةً على أنَّ أكبرَ لَطْمةٍ لِلكيانِ الصُّهيونيِّ المُحتلِّ هي لَطْمةُ الفشلِ الاستخباراتيِّ الذَّريعِ، على طولِ فَخْرِهم بامتلاكِ أحدِ أعتَى أجهزةِ الاستخباراتِ في العالمِ. 

ثالِثًا: من حيثُ النَّتائجُ؛ حيثُ كانتْ غزوةُ تَبوكَ مُقدِّمةً لفتحِ بلادِ الشَّامِ بأَسْرها، وتحريرِ بيتِ المقدسِ من دَنَسِ الرومانِ، وكَسْرِ شَوكةِ الدَّولةِ الرُّومانيَّةِ، ولَسْتُ أتردَّدُ في أنَّ عمليَّةَ طوفان الأقصى قد مرَّغَتْ أنوفَ الصَّهاينةِ في التُّرابِ، وأَسَفَّتْهُم المَلَّ، وأَسْقَطتْ أُسطورَتَهُمْ من حَالقٍ، وأنَّها بإذنِ اللهِ مُقدِّمةٌ لِفتحِ بيتِ المقدسِ، وما أراها إلَّا المَعركةَ قبلَ الأخيرةِ، واللهَ نسألُ أنْ يُحْيِيَنا لِتَقَرَّ أعيُنُنَا بدخولِ المُوحِّدينَ المسجدَ الأقصى، كما دخلَوهُ أوَّلَ مَرَّةٍ. 

رابِعًا: من حيثُ تبايُنُ القُوى؛ فقد كانتِ الدَّولةُ الرُّومانيَّةُ أعتى القُوى على وجهِ الأرضِ آنذاكَ، وكانتْ تُشبِهُ إلى حَدٍّ كبيرٍ أمريكا في زمانِنا هذا، بينما كانتِ الدَّولةُ الفارسيَّةُ تشبهُ رُوسيا الآن، وكانَ العربُ خارجَ مُعادلَةِ القُوَى تمامًا، واليومَ لا مُقارنةَ بينَ الجيشِ الصُّهيونيِّ والمُقاومةِ من حيثُ المعاييرُ الماديَّةُ للقوَّةِ، فجاءتِ العمليَّةُ المُباركةُ مُعاكِسَةً لِنوامِيسِ القُوى العسكريَّةِ، وكاسرةً لهيبةِ ذلك الجيشِ الذي تَفرَقُ منه الأنظمةُ العربيَّةُ، ومُقدِّمةً لاستئصالِ هذا الوَرَمِ السَّرطانيِّ بالكُليَّةِ، وسبيلًا لِتطهُّرِ البشريَّةِ منْ نَجاسَتِهم الأزليَّةِ. 

خامِسًا: من حيثُ السَّبَبُ؛ فقدْ تواترتِ الأنباءُ إلى النَّبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، أنَّ الرُّومَ يُعِدُّونَ العُدَّةَ لهجومٍ كاسحٍ على الدَّولةِ الإسلاميَّةِ الفتيَّةِ، فرأى النَّبِيُّ المَعصومُ أنَّ الهُجومَ خيرُ وَسيلةٍ لِلدِّفاعِ، وأنَّ الحكمةَ تقتضِي مُهاجمةَ الرُّومِ في عُقرِ دارِهم، وإسقاطَ هَيْبَتِهم من قلوبِ المُسلمينَ؛ ممَّا كانَ مُقدِّمَةً للفتحِ الشَّاملِ زمنَ الخلفاءِ الرَّاشدينَ، وهو ما تكرَّرَ حَرفيًّا، حيثُ توالتِ المؤشِّراتُ والإرهاصاتُ بعمليَّةٍ كُبرى يُخطِّطُ لها الصَّهاينةُ، تحتَ قيادةِ سَفَّاحٍ مَسْعورٍ، مُتعطِّشٍ للدِّماءِ، فكانتِ المبادرةُ إليهِ أفضلَ سبيلٍ لإرباكِهِ، وإفسادِ خُطَطِهِ الشَّيطانيَّةِ. علمًا بأنَّ رجالَ المُقاومةِ ليسوا في حاجةٍ إلى تعليلٍ لِهجومِهم؛ لأنَّ وجودَ الاحتلالِ أَصْلًا، يفرضُ عليهم شرعًا جِهادَ الدَّفعِ، ويُبيحُ لهم قانونًا المقاومةَ بكلِّ الوَسائلِ المُتاحةِ لتحريرِ بِلادِهم. 

سادِسًا: من حيثُ الصُّعوباتُ، فقد لقي المُسلمونَ في غزوةِ تَبوكَ صُعوباتٍ مُضنيةً، بسبب بُعْدِ المَسافةِ، وشدَّةِ الحرارةِ، وقلَّةِ المُؤنَةِ بجميعِ عناصرِها من مالٍ ودَوابَّ وطَعامٍ وسلاحٍ، وانتظارِ مَوسمِ جَنْي النَّخيلِ، ولذا سُمِّيتْ بِغزوةِ العُسْرَةِ، ولكنَّ الصحابةَ الأوائلَ تَجاوزُوها بما ألقى الله في قلوبهم من حُبِّ التَّضحيةِ والفِداء، وبما قدَّمَهُ الأجوادُ الأبرارُ، وعلى رأسِهم عُثمانُ بنُ عفَّانَ، رضي الله عنه، من عطاءٍ، والآنَ معظمُ دولِ العالمِ تُعانِي من أزماتٍ اقتصاديَّةٍ طاحنةٍ، قد تحملُ كثيرًا من الدَّاعِمينَ على قَبْضِ أيديهم، ناهيكَ عن اختلالِ مَوازينِ القُوى، والضَّعفِ والهوانِ المُسيطرينِ على العالمِ العربيِّ والإسلاميِّ، ولكنَّ المقاومَةَ تعالتْ على تلك العقباتِ الجسامِ بِهِمَمِ الأبطالِ، وما منح الله رجالاتِها من صبرٍ وثباتٍ وعزيمةٍ تنهدُّ منها الجبالُ. 

سابعًا: من حيثُ التَّعْرِيَةُ؛ فقد كشفتْ غَزوةُ تَبوكَ عن معادنِ الرِّجالِ، فظهر المؤمنونَ الصُّرَحاءُ، وافتُضِحَ المُنافقونَ الأدعياءُ، ولذا سُمِّيَتْ سورةُ (التَّوبةِ) التي نَزلَ مُعظمُها في شأنِ غزوةِ تبوكَ بالفاضحةِ والبُحوثِ والمُبعثرةِ؛ لأنَّها فضحتْ أولئكَ المُنافقينَ المُخلَّفِينَ، وبحثتْ عن أحوالِهم، وبَعْثَرَتِ الرَّمادَ الذي يسترونَ به دَخائِلَهم الخبيثةَ، ولا أظنُّ عمليَّةً عرَّتْ كلَّ شيءٍ كما عرَّتْهُ عمليَّةُ طوفان الأقصى، ابتداءً من النِّظامِ العالميِّ المُنافقِ، الذي يَكيلُ بألفِ مِكيالٍ، ومُرورًا بالأنظمةِ العربيَّةِ الخانعةِ المُتخاذِلَةِ أو العَميلةِ المُتَواطِئَةِ، وانتهاءً بإعلامِ الدَّعارَةِ، وبعضِ شيوخِ الثَّريدِ، ممَّا يَجعَلُنا نُردِّدُ قولَ عَمْرو بن حَرْثانَ العَدْوانِيُّ (ت80هـ) في هجاءِ أحدِ وُلاةِ بني أُميَّةَ: