الصحابة والسُّنة النبوية

1. ما أخرجه الشيخان عن عبد الله بن عمر قال: اتَّخَذَ النبيُّ ﷺ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، فاتَّخَذَ النّاسُ خَواتِيمَ مِن ذَهَبٍ، فقالَ النبيُّ ﷺ: إنِّي اتَّخَذْتُ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ فَنَبَذَهُ، وقالَ: إنِّي لَنْ ألْبَسَهُ أبَدًا، فَنبَذَ النّاسُ خَواتِيمَهُم(3).  فلم يسألوه أين نجد ذلك في كتاب الله، لعلمهم أنه مُشرّع لا يعمل إلا بوحي، ولم ينكر عليهم القرآن هذا التقليد التام للنبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان اتباعهم لخطى النبي صلى الله عليه وسلم مقتضى تنصيب القرآن للنبي مشرعًا وقدوة. 

2. وعن يعلى بنِ أُمَيَّةَ، قالَ: قُلتُ لِعُمَرَ بنِ الخَطّابِ: {ليسَ علَيْكُم جُناحٌ أَنْ تقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ، إنْ خِفْتُمْ أَنْ يفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء:١٠١] فقَدْ أَمِنَ النّاسُ، فَقالَ: عَجِبْتُ ممّا عَجِبْتُ منه، فَسَأَلْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ عن ذلكَ، فَقالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بها علَيْكُم، فاقْبلُوا صَدَقتَهُ)(4). فهذه صلاة القصر التي يعمل بها المسلمون بينتها السنة، وأبقت عليها في الخوف والأمن. 

3. عن عبدالله بن عمر قال: قالَ النبيُّ ﷺ يَومَ الأحْزابِ: لا يُصَلِّيَنَّ أحَدٌ العَصْرَ إلّا في بَنِي قرَيْظَةَ فأدْرَكَ بَعْضُهُمُ العَصْرَ في الطَّرِيقِ، فَقالَ بعْضُهُمْ: لا نُصَلِّي حتّى نَأْتِيَها، وقالَ بعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّي، لَمْ يُرِدْ مِنّا ذلكَ، فَذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ ﷺ فَلَمْ يُعَنِّفْ واحِدًا منهمْ)(5). فانظر كيف خالف فريق منهم القرآن –كما يبدو- وصلوا الصلاة في غير وقتها، لأن الأمر خرج لهم من مصدر التشريع، فلا تناقض ولا مخالفة، فالذي أمرهم بالصلاة على وقتها أمرهم بطاعة المشرع محمد صلى الله عليه وسلم، فلم يشعروا بالتناقض، وقد أقرهم على أصل المسألة وهو الاتباع الحرفي لأمره. 

4. وعن محمد بن مسلمة قال: (جَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ شَيْئاً فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ)(6). 

5. عن عبدالله بن عباس قال: ( قام عُمَرُ على المِنبَرِ، فقال: أُذكِّرُ اللهَ امرَأً سمِع رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في الجَنينِ، فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النابِغَةِ الهُذَليُّ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، كُنتُ بين جارِيَتينِ -يعني ضَرَّتينِ- فجَرَحَتْ أو ضَرَبَتْ إحداهما الأخرى بالمِسطَحِ، بعَمودِ ظُلَّتِها، فقتَلَتْها، وقتَلَتْ ما في بَطنِها، فقَضى النَّبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ بغُرَّةِ عبدٍ أو أَمَةٍ، فقال عُمَرُ: اللهُ أكبرُ، لو لم نَسمَعْ بهذا ما قَضَينا بغيرِه)(7). 

6. عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، قالت: (اختَلعتُ مِن زوجي، ثمَّ جئتُ عثمانَ، فسألتُه: ماذا عليَّ منَ العدَّةِ؟ فقالَ: لا عِدَّةَ علَيكِ، إلّا أن تكوني حديثةَ عَهْدٍ بِهِ، فَتمكثي حتّى تَحيضي حَيضةً، قالَ: وأَنا متَّبِعٌ في ذلِكَ قضاءَ رسولِ اللَّهِ في مَريمَ المغاليَّةِ، كانت تحتَ ثابِتِ بنِ قيسٍ بنِ شمّاسٍ، فاختَلعَت منهُ)(8).

7. عن عبدالله بن عباس: (أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عنْه، حَرَّقَ قَوْمًا، فَبَلَغَ ابْنَ عَبّاسٍ فَقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ لأنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ، ولَقَتَلْتُهُمْ كما قالَ النبيُّ ﷺ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. فقال علي : صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ)(9).