نقض الدولة أم إصلاحها؟

وقد دخل هذا الانحراف مبكِّرًا في الأمَّة، بعد أن تحوَّلت الخلافة إلى ملك عضوض ثمَّ ملك جبري. وفي الحديث: (لتٌنقضَنَّ عُرَى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكلَّما انتقَضَت عُروةٌ تشبَّثَ النَّاسُ بالَّتي تَليها. وأوَّلُهنَّ نقضًا الحُكمُ، وآخرُهنَّ الصَّلاةُ)(8). وأورد البخاري -رحمه الله، حديث جرير بن عبدالله -رضي الله عنه، بشأن رجلين مِن أهل اليمن، أحدهما يُقال له “ذُو عَمرٍو”، كانوا مِن زعماء القبائل ووجهاء الناس. وفيه أنَّ ذو عمرو قال لجرير: “يا جَرِيرُ.. إنَّ بكَ عَلَيَّ كَرَامَةً، وإنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا، إنَّكُمْ مَعشَرَ العَرَبِ لَن تَزَالُوا بخَيرٍ ما كُنتُم إذَا هَلَكَ أمِير تَأَمَّرتُم في آخَرَ، فَإِذَا كَانَت بالسَّيفِ كَانُوا مُلُوكًا، يَغضَبُونَ غَضَبَ المُلُوكِ، ويَرضَونَ رِضَا الـمُلُوكِ”(9). وعند مسلم: (خِيارُ أئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُم ويُحِبُّونَكُم، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ علَيكم، وشِرارُ أئِمَّتِكم الَّذِينَ تُبغِضُونَهم ويُبغِضُونَكم، وتَلعَنُونَهم ويَلعَنُونَكم). قالوا: قُلنا: يا رَسولَ اللهِ.. أفَلا نُنابِذُهم عند ذلك؟ قال: (لا.. ما أقامُوا فِيكم الصَّلاة، لا.. ما أقامُوا فِيكم الصَّلاةَ، ألا مَن ولِيَ عليه والٍ فَرَآهُ يَأتي شيئًا مِن مَعصِيَةِ اللهِ، فَليَكرَه ما يَأتي مِن مَعصِيَةِ اللهِ، ولا يَنزِعَنَّ يَدًا مِن طاعَة)(10)؛ وهذا في حال لم يروا كفرًا بواحًا، فقد بايع الصحابة -رضي الله عنهم- رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- على السمع والطاعة، وعلى (ألَّا نُنازِعَ الأمرَ أهلَهُ، إلَّا أن تَرَوا كُفرًا بَواحًا عِندَكُم مِن اللَّهِ فيه بُرهانٌ)(11).