صلاح الدولة من صلاح المجتمع: الوجه الآخر لأزمة اليمن

إذا تفحّصنا تجارب الشعوب والدول الناهضة، سنجد خيطًا مشتركًا يربط بينها: الاستثمار في الإنسان، خاصةً الشباب، وترسيخ قيمة العلم والعمل بدلًا من الانغماس في الملهيات. على سبيل المثال، بعد الحرب العالمية الثانية خرجت اليابان من الهزيمة مدمّرةً اقتصاديًا واجتماعيًا، لكنها راهنت على تعليم شعبها وبناء جيل من العمّال والمهندسين الأكفاء. وبالفعل، خلال عقود قليلة تحولت اليابان من بلد منهار إلى إحدى أقوى الاقتصادات العالمية. وكذلك فعلت كوريا الجنوبية التي أولت التعليم والتدريب أهمية قصوى؛ فارتفع دخل الفرد ومستوى المعيشة بوتيرة مذهلة، وانتقلت من صفوف الدول الفقيرة في منتصف القرن العشرين إلى مصاف الدول الصناعية المتقدمة اليوم. وليس سرًا أن سنغافورة الصغيرة محدودة الموارد ركزت على تنمية رأسمالها البشري وانضباط مجتمعها (حيث تُحظر حتى بعض الملهيات كالعلكة!) لتحقق نهضة تنموية أصبحت مثالًا يحتذى.
هذه ليست مجرد حكايات، وإنما حقائق موثقة. تشير تقارير اليونسكو إلى أن كل دولار واحد يُستثمر في تعليم الشباب وتطوير مهاراتهم يمكن أن يولّد عشرة إلى خمسة عشر دولارًا كعائد اقتصادي. بل وتقدّر تلك التقارير أنه لو امتلك جميع طلاب البلدان الفقيرة مهارات القراءة الأساسية، لأمكن إنقاذ 171 مليون شخص من براثن الفقر. ولنا أن نتخيل الفرق الهائل الذي يصنعه نشر ثقافة القراءة والتعلّم! وفي دراسة دولية حديثة حول معدلات القراءة لدى الأطفال، جاءت سنغافورة وهونغ كونغ في المركزين الأولين عالميًا (وتلتهما دول متقدمة كروسيا وفنلندا وإنجلترا)، وليس من المصادفة أن هذه البلدان نفسها تتصدر مؤشرات التنمية العالمية. فالعلم هو مفتاح التقدم، والمجتمعات التي يحب أبناؤها القراءة والمعرفة تجني ثمار ذلك تطورًا وازدهارًا.
في المقابل، انظر إلى حال البلدان التي يشيع فيها إهمال التعليم واستنزاف طاقات الشباب في اللهو والكسل والملهيات؛ ستجد التخلف والفقر كظلهما. وللأسف، اليمن نموذج صارخ على ذلك في العقود الأخيرة. فعلى سبيل المثال تعاطي القات أصبح آفة مستشرية بين فئات المجتمع إلى حد مخيف، وصار جزءًا من ثقافة الحياة اليومية لكثير من الشباب والكهول سواء بسواء. تُظهر دراسات البنك الدولي أن حوالي 72% من الرجال و33% من النساء في اليمن يمضغون القات بانتظام – وكثيرون يبدأون هذه العادة في سن المراهقة بين 16 و24 عامًا! تخيّل أمةً ثلثا رجالها مدمنون على عادة تستهلك المال والوقت والصحة. وتشير نفس الدراسات إلى أن جلسات القات هذه تلتهم ما يصل إلى ربع ساعات العمل الفعلية في اليوم؛ فثقافة تمضية ساعات العصر في المضغ الجماعي تتعارض تمامًا مع أي رؤية لبناء قوة عمل منتجة. بل إن الوقت المهدر هائل: إذ يقضي 36% من متعاطي القات ما بين 2-4 ساعات يوميًا في المضغ، و35% يمضغون 4-6 ساعات، بينما نحو 22% من المستخدمين يمضغون لأكثر من 6 ساعات يوميًا! هذا رقم صادم يعني أن قرابة ربع المتعاطين يبددون ربع يومهم (أو أكثر) في شيء عديم الجدوى. فإذا كان الشباب، ذخيرة المجتمع التي يفترض أن تُصرف في بناء الوطن، يهدرون أوقاتهم وطاقاتهم بهذا الشكل، فكيف نترقب نهضةً اقتصادية أو تنميةً حقيقية؟
ولا يقتصر ضرر هذه الظواهر على الوقت المهدر فقط، بل يمتد ليضرب أسس التقدم الاجتماعي. فالشاب المعتاد على اللهو أو الإدمان – سواء أكان إدمان القات أو حتى إدمان الأجهزة والإنترنت بلا ضابط – سيصعب عليه الانضباط في العمل، أو تخصيص وقت للقراءة وتطوير مهاراته، أو المشاركة في مبادرات مجتمعية تنهض ببلده. وهكذا تدور حلقة مفرغة: بطالة وفقر تؤديان إلى فراغ قاتل، والفراغ بدوره يدفع إلى مزيد من الإدمان والفساد الأخلاقي، مما يفاقم البطالة والفقر… حتى يكاد يظن المرء أنها دوامة لا مخرج منها. لكنها ليست كذلك حقًا.