عندما تسمع شخصًا من أمثال الدكتور هيثم طلعت، يدعي أن له خبرة في مجال الرد على الإلحاد تمتد إلى نحو عشرين سنة، ثُم تجده يصِف مناظرة له بعد هذه الخبرة الطويلة بأنها (أهم وأخطر مناظرة في حياته)؛ فماذا تتوقع؟
أنا شخصيًا توقعتُ أن أشاهد في هذه المناظرة الدكتور هيثم طلعت وأمامه أحد كبار الملاحدة من علمائهم ومفكريهم ومنظريهم، وأنه استطاع تبديد طروحاته بالحجج الصحيحة الدامغة.. كما فعلَ قبلَ فترة وجيزة العالمُ الهندي “شمائل الندوي” في مناظرته الشهيرة مع أحد أكبر رؤوس الملاحدة في الهند وهو الفيلسوف “جاويد أختر”.
لكنني تفاجأت عندما رأيت الدكتور هيثم طلعت يناظر شخصًا مجهولًا عينًا وحالًا.. ويبدو أنه شاب صغير في مقتبل الشباب.. كان جريئًا يحمل شبهات تلقفها من مواقع التواصل الاجتماعي، لا يستطيع التعبير عنها فضلًا عن الدفاع عنها، ولا عنده شيء من العلم بما يفندها في الدين الإسلامي سوى أنه سمع أشياء من شيخ مسجدٍ يقول كذا وكذا..
إنْ فَرضْنا صِحّة هذا الذي تَمَّ عَرضُه لنا في هذه المناظرة، ولم يكن باتفاق مُسبَق وتمثيل أدوار مسرحية، فإني أقول: لو كان ذلك صحيحًا فإنّ مِن التفاهة أن تكون هذه أعظم مناظرة في حياة هيثم طلعت، إذْ كيف يتفاخر الإنسان بمحاورة شاب صغير جاهل غِرّ مجهول، ويجعلها أهم وأخطر ما مر به في حياته! بعد تجربة ممتدة يدَّعيها!
بل سمّاها أيضًا: (مُناظرة القَرن)، أي أنها ليست أهم مناظرة عنده هو فقط، إنما هي أهم وأعظم مناظرة في هذا القرن على الإطلاق.. هكذا يقول بأسلوب دعائي كاذب رخيص يذكّرنا بالإعلانات التجارية المسترذلة..
ومَفاد كلامه أن كل تجربته السابقة كانت دون هذا الحدَث، وأنه لم يناظر يومًا عالمًا من علماء الملحدين أو مُنظّريهم.
بل أنا أزعم أنه لن يستطيع فِعل ذلك ما دام بهذا المستوى الضحل من العلم والحجة، إذْ لم أجد في خطابه سوى الإثارة العاطفية والعرض التهويلي والنفخ الدِعائي والتدليس في النقل والكذب في الحجج.
مِن أبرَز كذباته المدوّية في هذه المناظرة زعمه أن جائزة نوبل في الطب (سنة 1998م) كانت من نصيب دراسة عن أهمية الحجامة!
قال ما نصّه: ((في عام 1998، كان فيه نوبل في الحجامة، نوبل في الطب، اكتشفوا جزيئة NO سموها جزيئة الموسم.. أكثر حاجة بطلّع الجزيئة دي: الحجامة، اتوخذ فيها نوبل في الطب، جزيئة NO طبقًا لموقع نوبل الرسمي تبيّن إنها جزيئة معجزة تطلع بالحجامة)).
هكذا قال، وهو يعرض على الشاشة صورًا من الأبحاث باللغة الإنگليزية؛ فقلتُ في نفسي: يبدو أنني قد فاتني ذلك ولم أسمع به مِن قَبل مع أنّها أبحاث صادرة قبل نحو ثلاثة عقود، ومع اهتمامي بتتبع ما له صلة بالطب النبوي.. إلا أنني لم أقف على هذا القول.
فرُحتُ أبحث وأسأل أصحابَ التخصص، فماذا وجدتُ؟
وجدتُ أنّ هذا كلام مكذوب لا صحة له البتة!
لقد اعتمد هيثم طلعت في كذبته هذه على الربط التعسفي بين اكتشاف علمي طبي نال جائزة نوبل وبين (الحجامة)، عن طريق اقتطاع جزء من آلية عِلمية وشَبْكها قَسرًا بممارسة الحجامة.
وتفصيل ذلك في النقاط التالية:
أولًا: ما حقيقة جائزة نوبل في الطب (سنة 1998م)؟
مُنحت الجائزة لثلاثة علماء أمريكيين: روبرت فورچگوت (Robert F. Furchgott)، ولويس إيگارينو (Louis J. Ignarro)، وفريد مراد (Ferid Murad).
موضوع الاكتشاف:
اكتشف العلماء أن غاز أُوكسيد النيتريك (NO) يعمل كـ”جزيء إشارة” (Signalling Molecule) داخل الجهاز الدوري للإنسان. وكان هذا الاكتشاف مباغتًا للوسط العلمي؛ لأن أُوكسيد النيتريك كان يُعرف سابقًا فقط بوصفه ملوثًا غازيًا سامًا.
الآلية البيولوجية:
تفرز الخلايا المبطنة للأوعية الدموية (Endothelium) كميات دقيقة جدًا من غاز NO. ينتقل هذا الغاز إلى الخلايا العضلية الملساء المحيطة بالأوعية، فيحفّز إنزيمًا يؤدي إلى استرخاء تلك العضلات.
النتيجة الفسيولوجية:
يؤدي استرخاء العضلات إلى توسع الأوعية الدموية (Vasodilation)، مما يقلل ضغط الدم ويزيد من تدفقه إلى الأعضاء والأنشطة الخلوية.
التطبيقات الطبية الناتجة:
– تطوير أدوية تنظيم ضغط الدم وأمراض القلب (مثل النيتروگليسرين الذي تبين أنه يعمل عن طريق إطلاق NO).
– علاج الأطفال الخدج الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم الرئوي الفتاك.
– اكتشاف دواء السيلدينافيل (الڤياﮔرا)، الذي يعتمد كليًا على آلية توسيع الأوعية عبر مسار أكسيد النيتريك.
ثانيًا: كيف مارَس هيثم طلعت تحريف الحقائق وتدليسها؟
سلك في تحريف هذه الحقيقة مسار تضليلي يعتمد على مراحل متتابعة من المغالطات المنطقية:
1. مغالطة التعميم والربط القسري (False Attribution)
* المسار التضليلي:
الحجامة تُحدِث خدوشًا وسحبًا للدم \leftarrow الأنسجة المخدوشة أو الملتهبة تُفرز غاز أوكسيد النيتريك استجابةً طبيعية لأي جرح أو تحفيز جلدي \leftarrow إذن: “جائزة نوبل أُعطيت للحجامة”!
* التفنيد:
أي خدش أو وخزة إبرة أو مساج أو جرح سطحي في أي مكان من الجسد يؤدي طبيعيًا إلى استجابة التهابية موضعية تفرز وسائط كيميائية من بينها أوكسيد النيتريك لتوسيع الأوعية وتسهيل وصول التغذية الدموية للالتئام.
إنّ ربط إفراز الجسد الطبيعي لغاز NO عند إصابته بالحجامة هو تمامًا كمن يدعي أن جائزة نوبل أُعطيت للسكين لأن الجرح بالسكين يفرز أوكسيد النيتريك أيضًا!
2. الكذب المباشر في العزو (Direct Fabrication)
* المسار التضليلي:
زعم أن اللجنة المنظمة لجائزة نوبل أو أوراق أبحاث العلماء الثلاثة ذكرت لفظ “الحجامة” (Cupping) أو درستها.
* التفنيد:
بالرجوع إلى الأوراق العلمية للعلماء الثلاثة (المتاحة في أرشيف نوبل والأوراق البحثية المنشورة في مجلات مثل PNAS وCirculation)، لا يوجد أي ذكر للحجامة أو الطب البديل مطلقًا.
3. مغالطة القفز إلى النتائج (Jump to Conclusion)
* المسار التضليلي:
استغلال جهل العامة بالمصطلحات المعقدة وإلباسها لبوس الإعجاز أو السبق العلمي عبر إحالة وهمية لرقم السنة واسم الجائزة لإبهار المستمع غير المختص.
* التفنيد:
الخطاب الانفعالي يستغل اسم “نوبل” كأنها شهادة تزكية لمقولاته، عالمًا أن المتلقي لن يرجع إلى قرارات لجنة نوبل باللغة الإنگليزية ليفحص نص القرار بنفسه.
نتائج جناية هيثم طلعت:
مما سبق ندرك أنّ صنيع الدكتور هيثم طلعت يُعَدّ خرقًا للأمانة العلمية ومغالطة منطقية صريحة وبذلك تسقط مصداقيته، لا سيما أن هذه القضية قضية طبية، وهو يدعي أنه طبيب بشَري!
وإنَّ العجبَ ممَّن درسَ في كلية الطب، وتلقى أبجديات العلم، ثم تراه يرتكس إلى حضيض “التلفيق المعرفي”؛ فيأخذ منجزًا كيميائيًا فسيولوجيًا بحتًا –كاكتشاف دور أوكسيد النيتريك (NO) في إرخاء الأوعية الدموية– ليجعله زورًا وبهتانًا برهانًا على أهمية الحجامة، متجاهلاً أنّ أيّ خدشٍ طفيف، أو وخزة إبرة، أو حتى جرح عرضي في جلد الإنسان، يثير بالضرورة استجابة التهابية موضعية يفرز معها هذا الغاز جزءًا من رد فعل طبيعي للالتئام!
ومثل هذا الصنف إنما يسيء إلى العلم أضعاف ما يسيء إليه الجُهّال؛ لأن الجاهل معذور بجهالته، وأمّا المنتسب إلى الطب –المتبجِّح بشهادته– فمتعمِّدٌ للتدليس، مستغلٌ لثقة البسطاء وجهلهم بالمصطلحات العلمية، ليضفي هالةً من “العلموية” الزائفة على بضاعةٍ مزجاة.
إن كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنتَ تدري فالصيبة أعظمُ!
فلو كان جاهلاً بالأمر، فتلك بليّةٌ في أهليَّته، أما إن كان يعلم الحقيقة ويلوي النصوص والدراسات لغاية في نفسه واستدرارًا لعواطف العوام، فتلك خيانةٌ عظمى لرسالة الطبيب، وسقوطٌ أخلاقي يترفّع عنه أصحاب الحجى.
وتتضاعف شناعة الفعل وتتأكَّد سقطته حين يَستغِل “الدين” و”السنة النبوية” مطيةً للتدليس، ويَتّخذ “حراسة العقيدة” غطاءً لتمرير الأكاذيب والمغالطات بِاسْم الدفاع عن الثوابت والردّ على الإلحاد!
فأنْ يكذب شخصٌ لتحقيق مكسب شخصي أو شهرة عابرة، فهذه رزية؛ أمّا أن يرتدي ثوب “المجاهد” والمنافح عن حياض الدين، ثم يبني دفاعه على الأكاذيب الفجة، وتحريف الحقائق العلمية، وليّ أعناق الدراسات، فهذه –لَعمر الحقّ– جناية كبرى على الدين نفسه قبل أن تكون جناية على العلم!
ورحمَ الله ابن تيمية القائل: «الجدل الباطل لا يفلح فيه مَن سلَكه استدلالًا وسؤالًا وانفصالًا؛ فإنّ مَن استدل بالباطل فهو مبطل، ومَن رد الباطل بالباطل ولم يبين أن الدليل باطل فهو مبطل، ومَن أجاب عن الباطل بباطل ولم يبين أن السؤال باطل فهو مبطل».
إن الملحدين ومنكري السنة الذين يزعم هذا المدعي مواجهتهم، لا يرتجفون رعبًا من مناظرة تعتمد على “التدليس العلمي”، بل هُم في أشد حالات السرور والنشوة حين يرون مَن يُمثّل “الدين” يدافع عنه بأدوات باطلة وحجج مهلهلة.
فحين يُلصِق الداعية زورًا جائزةَ نوبل بالحجامة عبر فبركة علمية مكشوفة، فإنه يُقدّم لخصومه على طبقٍ من ذهب دليلًا جاهزًا لإسقاط مصداقية الخطاب الديني بأسره، ويجعل من طروحاته مادة دسمة للسخرية والطعن في أهل الإسلام، قائلًا لهم ضمنًا: “انظروا إلى بضاعة المدافعين عن الدين، مبنية على الخرافة، وتزييف الأبحاث، واستغفال عقول البسطاء”!
وإن السنة النبوية المطهرة لا تحتاج البتة إلى “كذبة علمية” أو “تدليس بحثي” لكي تثبت قيمتها أو فضلها. والوقائع الثابتة في الهدي النبوي في الطب الشعبي أو التوجيهات العلاجية لا تستجدي شهادة من “لجنة نوبل” الغربية المشبوهة ليصدّقها المسلم. فحين يعجز الأدعياء عن مقاربة النصوص الشرعية والفكر الإلحادي بأدوات الفهم الرصين، والمنهج العقلي السليم، والحجة الصادقة، يلجؤون إلى سوق “الإعجاز العلمي الملفّق” ليخدعوا العوام، مستغلين عاطفة الناس الجياشة وحبهم لكل ما يوافق الدين.
العجب كل العجب أنّ منكري السنة وأهل الإلحاد كثيرًا ما يتّخذون من هذه النماذج الضحلة “ذريعة” للتعميم على كل الخطاب الديني؛ فإذا رأوا طبيبًا يزعم الدفاع عن السنة وهو يكذب صراحة في منجزات علمية قطعية، قالوا: “هذا هو ديدنهم؛ الكذب والتدليس تحت غطاء القداسة”!
وقد ذم الله تعالى أهل الكتاب والمبطلين في خلطهم الحق بالأكاذيب والشبهات فقال سبحانه: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، وقال جلّ شأنه: ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، والتدليس واختلاق الشبهات المعاكسة هو من جنس لبس الحق بالباطل ومن صفات المنافقين وأهل الزيغ.
ومن هنا، فإن الجناية العظيمة التي تُرْتكب بحق الدين اليوم لا تأتي من أعدائه الصرحاء، بل تأتي من هؤلاء الذين يدافعون عنه بحماقةِ جاهلٍ أو بغايةِ مدلّسٍ، فيشوّهون نقاءه ويحرفون الكلم عن مواضعه ويرتكبون الأكاذيب المكشوفة، ويا لهُ من سقوط أخلاقي وديني لا عذر لصاحبه، إذْ هو الخيانة العظمى للمبدأ الشريف الذي يدّعي نُصرته.
