واقفاََ وملقي ثقل الجزء العلوي من جسده على يديه المتكئتين على تلك الطاولة البنية والتي بالكاد تتسع لمكان وضع تلك اليدين، فهي مليئة ببعض الكتب المبعثرة ودفاتر الملاحظات وبعض الصُحف القديمة وكأس قهوة لم يُغسل بعد، فتستطيع أن ترى بقايا آثار القهوة ممتدة على طول الجزء الداخلي للكأس، تلك الطاولة مركونة إلى جدار أصم ليس فيه نوافذ، على ذلك الجدار وتحديداََ بأرتفاع خمسين سنتيمتر تقع لوحة فنية عتيقة محمية بزجاج، عندما يكون الضوء خافت في الغرفة يكاد يقوم ذلك الزجاج على اللوحة مقام المرآة، وهناك في تلك اللحظه تسكن عيناه المتوهجتان، يخاطب نفسه خالد معتاباََ إيّاها: ما السبب في ذلك؟
سأل نفسه مراراََ وتكراراََ، لكنه يبقى في تلك الدوامة، سؤال يجر سؤالاً آخر وإجابة ناقصة تُنعي إجابة مفقودة.
قرر أن يذهب إلى صديقه سيف لعله يساعده في إزالة التشويش الذهني وإعادة
الهيكلة المعرفية، خرج من منزله مسرعاً حتى انه لم ينتبه إلى أنه لم يربط حذائه الأيسر إلا عندما كاد أن يصل إلى منزل صديقه سيف، أستأذن الدخول ودخل، بعد أن شعر سيف أن هناك خطبٌ ما يقلق خالد، فتح باب مكتبته ودخلا بهدوء كالعادة.
سيف: أهلاً وسهلاً صديقي العزيز خالد، أتمنى أن تكون أفكارك بخير.
خالد: الله يحييك، الحمدلله دائماً وأبداً، تعلم أنني لا آتي إليك بهذه العجلة الا عندما أكون فعلاً محتاج لمن يساعدني في نقاش موضوع لم استطع لوحدي تفكيكه.
سيف يرد على صديقه بابتسامة ورحابة صدر: كُلي آذانٌ صاغية يا عزيزي، قل ما عندك.
خالد: قبل أن أدخل في الموضوع أريد أن أخبرك بأنني ألاحظ انك تبالغ في التعامل مع مكتبتك بهدوء وكأن مؤلفين تلك الكتب سوف يستيقظون، لدي مكتبتي الخاصة في المنزل ولكنني لا أعاملها مثلك لا أدري هل أنت تُبجّلها أكثر مما ينبغي أم أنني ازدريها، على كُلٍ ليس هذا ما جئت لك بصدده، هل مر عليك مثال السيارة الحمراء والذي يشرح فكرة اغتنام الفرص؟
سيف: نعم قديماً صادفني في كذا كتاب، أن لم أكن مخطئ فهو يبين أنك لو كنت راكباََ سيارة ثم في نهاية المشوار سألك أحدهم كم رأيت سيارات ذات لون أحمر على الطريق؟ ستكون الإجابة، لا أعلم. لكن لو أخبرك أحدهم قبل بدء المشوار بأن هناك كنز ثمين هدية لك ستحمله سيارة حمراء، حينها طول المشوار سوف تتلفّت يمنةً و يسرةََ بحثاََ عن تلك السيارة الحمراء، بل أنك من قوة تركيزك سوف يُخيلك عقلك بأن هناك سيارة حمراء بعيدة مع أنها في الحقيقة ليست كذلك.
خالد رافعاََ يديه بحماسة، وقال: بالضبط هي كذلك، فالأنسان الذي يبحث عن فرصة معينه في الحياة سيجعل جوارحه كلها تبحث معه عنها، بينما إذا لم يبحث عن الفرصة فقد تفوته عدداً من السيارات ذات اللون الأحمر بينما هو يعبث بهاتفه طول المشوار.
سيف: فهمتك، هل فاتتك فرصة ما؟
خالد: الحقيقة نعم ولكن ما يزعجني تشابك الأجوبه حول بعض الاسئلة ولكن السؤال الجوهري هو ” ما الذي قد يجعل الأنسان يُفوت فرصة ما في حياته “؟
سيف: أفهم منك أنه لم يزعجك السؤال هذا بذاته بل تلك الاسئله التي تلي ” السؤال الجوهري” تباعاََ؟
مبتسماََ خالد قال: وهذا ما يجعلني آتي إليك يا صديقي. تعرف يا عزيزي أنني أحب الكتابة، قبل فترة قصيرة عرض علي صديقي المشاركة في مسابقة أدبية وهي عبارة عن كتابة قصة قصيرة للأطفال في مجال الخيال العلمي بعمر العاشرة إلى الرابعة عشرة، في البداية بدت لي الفكرة ليست مثيرة للاهتمام ولكنني في لحظة ما تخيلت ملامح الأطفال الذين سوف يقرؤن تلك القصة وسعادتهم، هذا بالطبع أن هي نالت استحسان لجنة التحكيم في تلك المسابقة وتم نشرها، تخيلت ما قد تضيفه بعض افكاري المتواضعة للأطفال، والحقيقة أنني تحمست ولم أسأل حتى عن ماهية الجائزة لأنها لم تكن محط اهتمامي حينها، بل كان تفكيري حول ما قد يكون موضوع القصة و كيف سوف أواجه تحديات تبسيط الأفكار و مخاطبة الأطفال بمصطلحات يفهمونها لأنني متعود أن أكتب للكبار.
سكت خالد قليلاً و سأله سيف بحماس: وماذا بعد؟ هل شاركت ؟
خالد: نعم شاركت وكتبت القصة وأرسلتها للجنة وأخبروني في اليوم التالي أن القصة رائعة وممتعة للأطفال وهناك أحتمال كبير أن تكون تلك القصة أحد القصص المرشحة بالجائزة ولكن يجب علي أن أعدل بعض الأشياء فيها واعيد إرسالها لهم في غضون أسبوع.
سيف: وهل عدلتها وأرسلتها؟
خالد: الحقيقة بعد أن أنتهيت من كتابتها وانطفأت شعلة الحماس، وبعد أن أخبروني بحتمية فوز القصة لا أدري ما الذي حصل لي هل تناسيت أو ادعيت أني مشغول أم أنني فقط تكاسلت، أنشغلت بأمور أخرى وأجّلت الموضوع إلى آخر يوم كون التعديل المطلوب لن يستغرق ساعة زمان، جاء هذا اليوم وكانت أفكاري مشتته ولدي الكثير من المهام، عدّلتها ولكن باستعجال وارسلتها.
سيف: جميل، عدلتها وأرسلتها، أين هي المشكلة أذن؟
خالد: أرسلوا لي رسالة اعتذار بان التعديل لم يكن كما كانوا ينتظرون مني، ولم يعد هناك وقت ليعطوني فرصة أخرى، وبهذا لم تعد القصة مؤهلة للفوز، لذلك ما يزعجني هو “هل أنا أضعت الفرصة من يدي؟ ام أنني حين ضمنت الفوز أضعتها أم أنها لم تكن من نصيبي أصلاََ”؟
لحظات الصمت بين محادثات الصديقين تكاد تكون مخيفة لهيبتها، كما أن ذلك النور الخافت والكتب المختلفة القديم منها والحديث تحيط بهما، وخالد يجلس مترقباً كأن شيئاً انزاح عن صدره، نظراته الحادة إلى صديقه كمريضٍ ينظر لطبيبة بإمعان و ينتظر الوصفة الطبية.
سيف: يا عزيزي خالد، دعنا نبدأ بفك العقدة الأولى التي سقطت فيها تماماً.. والتي يُطلق عليها “فخ الكمالية المزيفة”. أنت تقول إنك انتظرت حتى اليوم الأخير لتعديل القصة لأنك كنت تريد أن تجعلها مثالية، أليس كذلك؟
مستنداً إلى الطاولة بحماس قال خالد : نعم! كنت أريد أن يكون النص مثالياً وخالياً من أي ثغرة، ولهذا بقيت أؤجل طوال الأسبوع لأنني شعرت أن النص لم يكتمل بعد في ذهني.
سيف: هنا يكمن الوهم الأكبر يا صديقي. كما قال الفيلسوف الفرنسي فولتير: “الكمال هو عدو التقدم” . فالإنسان الذي ينتظر اللحظة المثالية لاقتناص الفرصة، أو ينتظر أن يكون عمله كاملاً لا يأتيه الباطل من بين يديه، هو في الحقيقة يعلن استقالته من الحياة، لأنه لا كمال في الوجود إلا رب الوجود.
خالد مقاطعاََ كلام سيف بتساؤل عقلاني: تقصد أن بحثي عن الكمال لم يكن حرصاً، بل كان هروباً مخفياً؟
أومأ سيف برأسه بحزم وقال: تماماً! الكمالية ليست معياراً للجودة، بل هي غطاء نفسي للخوف. لذلك يا عزيزي أنت تستخدم فكرة “التعديل اللانهائي” كدرع لكي لا تضع عملك في اختبار الواقع. فكرة الكاتب إرنست همنغواي كانت تشرح كيف أن “كل كتابة أولية هي سيئة”. الفارق بين من يقتنص الفرصة ومن يفوتها ليس في كون الأول لا يخطئ، بل في شجاعته بإرسال عمله “غير الكامل” في الوقت المناسب، بدلاً من المماطلة حتى يقتله التأجيل.
متنهداً خالد بعمق :كأنك تصف ما جرى بحذافيره. فعلاََ أنني استخدمت الوقت كأداة لتدمير الفرصة قبل أن يكتشف أحد أنني لست كاملاً.
سيف: لذا يا عزيزي، تبقى القاعدة المنطقية الأولى لحل هذا الإشكال هي: أن تفعّل مبدأ العمل الجيد المنجز واركل بعيداً “وهم العمل الكامل المؤجل”. الفرصة لا تنتظر النصوص المقدسة، بل تنتظر الشجعان الذين يقبلون بعيوبهم ويتحركون.
شعر خالد بإرتياح ولكن ذلك الإرتياح مؤقت، مازالت الأمور متشابكة في عقله، قام من مكانه وأخذ يخطو خطوات هادئة ويديه خلف ظهره يفكر، إستغل تلك الفرصة سيف وقام ليعد كوبين من القهوة الساخنة، ويضع أحدهما أمام كرسي خالد، ثم جلس على كرسيه، التفت خالد ورأى ذلك البخار المتصاعد من كوب القهوة وأيقن أن الوقت المناسب لكوب القهوة قد حان، أثناء هذا الحوار الشيق، جلس هو الآخر على كرسيه وبأطراف أصابعه يداعب كوب القهوة وينظر لسيف وكان عيونه تقول : هات المزيد يا صديقي.
نفخ سيف بخفة على كوب القهوة وابتسم وقال: دعنا ننتقل الآن إلى النقطة الثانية في رحلة تفكيك سؤالك الجوهري: ما الذي يجعل الإنسان الحديث يفوت الكثير من الفرص التي كانت من الممكن أن تغير حياته؟
خالد: نعم هنا مربط الفرس.
سيف: أعتقد أن الإجابة تكمن في شبح التوقعات المستقبلية؛ فعندما عُرِضت عليك فرصة نشر القصة، لم تكن تخشى القصة نفسها، بل كنت تخشى تبعات نجاحها. قد تكون حينها خفت من أن تصبح مطالباً دائماً بالكتابة بمعيار أعلى.
رافعاََ يده إلى مستوى الصدر بحماس قال خالد: صحيح يا صديقي وكأن النجاح في عصرنا أصبح عبئاً ثقيلاً لا مفر منه. الإنسان الحديث يعيش تحت ضغط التوقعات المستمرة، سواء من محيطه أو حتى من نفسه. بمجرد أن تلوح فرصة حقيقية، يبدأ العقل بحساب الفاتورة المستقبلية للنجاح قبل حتى أن يبدأ!
أومأ سيف برأسه بإعجاب وقال: بالضبط يا عزيزي هذا هو عين الصواب. تذكر ما تضمنته فكرة الفيلسوفة سيمون دي بووفوار حول هذا الموضوع “تكمن مأساة الإنسان في أنه يبحث عن اليقين في عالم محفوف بالمخاطر، ويريد ضمانات للمستقبل قبل أن يخطو خطوة واحدة في الحاضر”.
تابع سيف قائلاََ: من المؤسف أن الإنسان الحديث غارق في هذا الفخ؛ فهو يربط الفرصة الحالية بسلسلة لا تنتهي من الالتزامات المستقبلية. إنه يرفض اقتناص الفرصة لا لعيب فيها، بل لأنه يخاف من ضريبة “الارتقاء” ومن ثقل التوقعات التي ستفرض عليه إذا نجح.
خالد: إذن، نحن لا نرفض الفشل فقط يا صديقي، بل إننا نتحاشى “النجاح المشروط” بكل ما يحمله من مسؤوليات وتغيرات جذرية في حياتنا!
سيف بنبرة هادئة وواثقة: تماماً. القاعدة المنطقية هنا لحل هذا الإشكال هي أن تفصل تماماً بين “بهجة إنجاز الحاضر” وبين “قلق التزامات المستقبل”. عندما تاتيك الفرصة، تعامل معها كهدية للوقت الراهن، ودع الغد يحمل معاركه لنفسه. بمعنى ليس عليك أن تحاسب نفسك على نجاح لم تعشه بعد، ولا تدع خوفك من شبح المستقبل يطفئ شعلة فرصة الحاضر.
في هذة المرة سيف من قام من على كرسيه أولاََ واخذ يخطو خطواتٍ بطيئة في أرجاء المكتبة، يمسك بقطعة قماش ناعمة ليمسح بها الغبار الخفيف عن أحد الكتب القديمة والقريبة إلى قلبه. بينما يتابعه خالد بعينين متوقدتين فضولاََ.
التفت سيف نحو خالد بنظرة ثاقبة وقال: لننتقل الآن يا خالد إلى عمق العقدة التي جعلتك تماطل حتى الساعة الأخيرة.. النقطة الثالثة في إجابة سؤالنا الجوهري عن سبب إضاعة الإنسان الحديث لفرصه الكبرى: آليات التخريب الذاتي. ألا تلاحظ أنك حين اقتربت جداً من خط النهاية والفوز، قمت عمداً بـهندسة خطأ يضمن لك عدم الفوز؟ ألم يكن بإمكانك تعديل القصة بهدوء ودون استعجال؟
متفاجئاً ومرتبكاً بعض الشيء قال خالد: تخريب ذاتي؟! هل تعني أنني خربت فرصتي بنفسي وبشكل متعمد؟ هذا جنون! من ذا الذي يسعى لإفساد نجاحه بيده؟
أخذ سيف ذلك الكتاب وهو موجه عيناه إلى خالد بينما يده تمسح ذلك الكتاب بعناية قائلاََ: العقل البشري يا صديقي معقد وبارع في خداع نفسه. وكما تتمحور فكرة عالم النفس كارل يونغ “الشيء الذي لا تواجهه في شعورك، سيطرده قدرك”. الإنسان الحديث يا عزيزي خالد محترف في التخريب الخفي؛ فهو لا يريد أن يتحمل مسؤولية الفشل أمام الآخرين، وفي نفس الوقت يرهبه نجاحه. لذلك يبتكر “عذراً جاهزاً” مثل الاستعجال، ضيق الوقت، أو التشتت.
خالد: يا الهي… كأنك تفتح عينيّ على حفرة كنت أسقط فيها بكامل إرادتي! عندما استعجلت في التعديل وأرسلت القصة في آخر ساعة، هل كنت أبحث عن “عذر مقبول” لأقول لنفسي وللناس لاحقاً: أنا لم أفشل لكفاءتي، بل لأنني لم أملك الوقت الكافي؟
وضع سيف ذلك الكتاب في مكانه والتفت إلى خالد وصفّق ببطء إعجاباً برد خالد وقال: أصبت كبد الحقيقة. هذا هو أخطر ما يواجه الإنسان الحديث: حماية الصورة الذاتية الوهمية. الفشل بسبب ضيق الوقت أرحم بكثير للنفس من الفشل بسبب “نقص الموهبة أو الجدارة”. التخريب الذاتي هو درع واقٍ كاذب، لذلك يفضّل الإنسان أن يُقال عنه “كان بإمكانه الفوز لو أراد” على أن يواجه احتمال “أنه حاول بكل طاقته ولم يُقبَل”. هكذا تُجهض الفرص قبل أن تكتمل.
خالد: إذن، إضاعة الفرصة لم تكن صدفة سيئة، بل كانت جريمة قتل مدبرة ارتكبها عقلي الباطن بحق مستقبلي، هرباً من مواجهة كفاءتي الحقيقية!
سيف: تلك هي المعرفة التي تحررك يا صديقي. وهنا يجب أن تحرص على اقتناص الفرص، يجب أن تتصالح مع عري الحقيقة؛ اقبل أن تبذل أقصى جهدك وتتعرض للاحتمالين معاً (النجاح أو السقوط) دون أن تبتكر أعذاراً مسبقة تحميك من مرآة الحقيقة. الشجاعة الحقيقية هي أن تواجه نفسك بلا دروع وهمية.
رجع سيف إلى مكانه وبدأ خالد يشعر بارتياح بعد أن تم ترتيب بعض أفكاره.
سيف: هل تشعر بأننا وصلنا لحل العقدة من جذورها إجابةً عن سؤالك الجوهري: ما الذي يجعل الإنسان الحديث يفوت الكثير من الفرص التي كان من الممكن أن تغير حياته؟
تابع سيف قائلاً: إنه وهم “الكمال المسبق”؛ فكثير من الناس يظنونه شرطاً للاستحقاق، ويعتقدون أنهم يجب أن يكونوا جاهزين بنسبة مئة بالمئة، ويمتلكون كل المهارات والمعرفة قبل أن يخطو أي خطوة نحو الفرصة.
خالد: تقصد أنني كنت أنتظر أن أصبح “كاتباً أسطورياً” يكتب النص كاملاً من ضربة واحدة، دون أن أتقبل فكرة أنني أتعلم وأتطور أثناء الرحلة؟
سيف: وكأنك تقرأ فكر الفيلسوف وعالم الإدارة تشارلز هاندي، حيث تتمحور فكرته بأن “التعليم لا ينتهي أبداً، والاستحقاق الحقيقي للحياة لا يولد معنا كاملاً، بل يُصنع خطوة بخطوة عبر التجربة والخطأ”. الإنسان الحديث يقع في فخ “الاستحقاق الفوري المطلق”؛ فهو يرفض الدخول في أي فرصة ما لم يضمن مسبقاً أنه سيحصل على المركز الأول بجدارة مطلقة، متناسياً أن العظمة والنجاح الحقيقي ليسا سوى تراكم لخبرات “البدايات الناقصة”.
بعد أن شعر خالد بأنه تحرر من عبء التوقعات قال: يا لها من رؤية عقلانية ومنطقية، لقد أدركت الآن أنني كنت أُحاكم نفسي بمعايير قاسية جداً؛ كنت أريد أن أكون “المحترف الكامل” قبل أن أجرب أن أكون “المبتدئ الشجاع”.
سيف: نعم يا عزيزي، اعبر الجسر أولاً، وابنِ تفاصيله وأنت تسير. لا تنتظر أن تكون جاهزاً تماماً للفرصة، فلو كنت جاهزاً لكل شيء لما كانت الفرصة فرصة أصلاً، بل كانت مجرد مهمة روتينية. الفرص الكبرى صُممت خصيصاً لتمنحنا فرصة “النمو أثناء الطريق”، لا لنختبر بها كمالنا الوهمي.
خالد: أشكرك يا سيف… لقد تحولت “السيارة الحمراء” في ذهني الآن من لغز محير ومزعج، إلى مفتاح حقيقي لبصيرة جديدة. لن أترك الفرص القادمة تفلت بحجة الكمال أو التخريب الخفي، وسأواجه مخاوفي بعقلانية وشجاعة.»
سيف: (مبتسماً وفي عينيه وميض الفخر بصديقه)
أنا متأكد أن سيارتك الحمراء القادمة لن تضيّع طريقها إليك أبداً يا خالد!
خالد: لدي سؤال أتمنى أن يكون الأخير: هب أنني عدّلت القصة على أكمل وجه وأرسلتها وبما أن اللجنة أستحسنتها منذُ البداية، معنى هذا أن أحتمالية فوز القصة بعد التعديل سيكون مئة بالمئة، ولكن قد يحدث سبباً ما ليس مقروناّ بجودة القصة، سبباّ آخر يحول دون فوز القصة، فهل أستطيع القول هنا “أنني فعلت كل شيء بشكل صحيح ولكن لم يكن ذلك من نصيب”؟ لأن هنا قد يختلط علي هذا الموضوع مع مفهوم الرزق.
سيف: يا خالد. بسؤالك هذا أنت نقلتنا من “فلسفة الفعل البشري” (كيف نصنع الفرصة وندير مخاوفنا) إلى “فلسفة التسليم الإلهي” (مفهوم الرزق والقدر). لذلك فإن الإجابة القاطعة هي: نعم، يختلط الأمر كثيراً، وهنا يكمن أكبر فخ معرفي يقع فيه الإنسان الحديث.
خالد: قصدك أننا أحياناً نخلط بين عجزنا وقصورنا وبين جملة “لم تكن من نصيبي”؟ هل نستخدم مفهوم الرزق كـ “شماعة مريحة” لنبرر بها إضاعة الفرص؟
سيف: يا عزيزي خالد أصبت عين الحقيقة. الإنسان بطبيعته كائن ميّال للراحة؛ فبدلاً من أن يخوض رحلة مؤلمة من المساءلة الذاتية ويقول: “أنا أخطأت، أنا تراجعت خوفاً، أنا استعجلت ودمرت فرصتي”، يهرب إلى العزاء الجاهز ويقول بكل برود: “لم تكن من نصيبي”.
هنا يتم تشويه مفهوم الرزق وتحويله من “مفهوم إيماني يدفع للعمل والأخذ بالاسباب” إلى “مخدر نفسي يبرر التكاسل والهرب”.
خالد: إذن، أنت تفرق بين الرزق الحقيقي وبين التقصير البشري؟
سيف:تماماً يا عزيزي. دعنا ننظر للموضوع بمنطق وعقلانية وإيمان عميق:
الرزق هو الغاية ، لا الوسيلة: الله سبحانه وتعالى كتب لك رزقك، ولكن سنن الكون تقول إن الرزق يُستسعى ولا ينزل من السماء كالمطر العشوائي. قال تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلَّا ما سَعَى). الفرصة هي “باب الرزق”، فإذا جاءك الباب فطرقته بكل صدق وجهد وتوكل، ثم أُغلق لظروف خارجة عن إرادتك الحقيقية، هنا فقط تقول مطمئناً: “لم تكن من نصيبي، وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم”. هذا هو الرزق والتسليم.
أما إذا فرطت، وتكاسلت، وخفت من النجاح مثل ما حدث معك ، ثم فشلت فقلت “لم تكن من نصيبي”.. فهذا ليس رزقاً، هذا اسمه “جناية على الرزق”!
خالد: معنى ذلك أننا نلصق تهمة التقصير بالقدر، ونبرئ أنفسنا من مسؤولية السعي الحقيقي.
سيف: اعمل كأنك لست متكلاً على القدر، وتوكل كأنك لم تفعل شيئاً.
الفرصة التي تضيع بسبب خوفك أو تكاسلك هي فرصة اغتلتها بيدك، فلا تلقِ جثتها على باب “القدر والرزق” وتستريح. القدر لا يحاسبك على النتيجة النهائية وحدها، بل يحاسبك على نقاء السعي وصدق المحاولة.
خالد: إذن، المعادلة العقلانية الإيمانية أصبحت واضحة تماماً: اصنع سعيك بصدق، واجه مخاوفك بشجاعة، وإذا جاءت النتيجة عكس ما تمنيت بعد أن بذلت ما بوسعك. فحينها فقط تسترّح وتسلم أمرك لليقين بأن ما اختاره الله هو الخير الحقيقي.
سيف: يا عزيزي خالد. الآن.. أظن أنك جاهز تماماً لكتابة القصة القادمة، وركوب السيارة الحمراء بلا خوف من الطريق ولا وجلٍ من النهاية!
عاد خالد إلى منزله وقد أنزاح عن كاهله حمل عظيم، وتغيرت نظرته للأمر، ما أن وصل إلى مكتبته وبدلاََ من إضاعته لفرصة نشر قصة قصيرة، جلس على كرسيه وازاح بعض الدفاتر الملاحظات المتناثرة على طاولته وبدأ أولاً يكتب الأفكار الرئيسية للكتاب الذي قررت أن يبدأ بكتابته، وبدل القصة سيكتب كتاباََ.
